close
標題
佛教的教義跟環境,人,自然法則的衝突問題想請教
問題
各位大大...有一些宗教上的教義跟環境,人,自然法則的衝突問題想請教,在這先說,只是問題,並不是針對人或什麼宗教不敬的心如有讓看到問題或回答問題的人有不舒服感,請見諒!1.為什麼佛教一直在迷思於因果,因果其實是警剔世人用,什麼時候變成連助人都要考慮因果!明明是看到別人有困難,有問題,幫他是正常,硬要把因果放上去那不是矯枉過正嗎!!看到一個車禍的人受傷,可以坐視不理,嗎?只跟他說.阿彌勒佛...那是你自己種的因..看你造化吧..看救護車會不會經過..如果我幫他了,那生生世世沒完沒了,是不?2.有神通異能者不能隨便幫人,又說是因果,...顯示更多各位大大...有一些宗教上的教義跟環境,人,自然法則的衝突問題想請教,在這先說,只是問題,並不是針對人或什麼宗教不敬的心如有讓看到問題或回答問題的人有不舒服感,請見諒!1.為什麼佛教一直在迷思於因果,因果其實是警剔世人用,什麼時候變成連助人都要考慮因果!明明是看到別人有困難,有問題,幫他是正常,硬要把因果放上去那不是矯枉過正嗎!!看到一個車禍的人受傷,可以坐視不理,嗎?只跟他說.阿彌勒佛...那是你自己種的因..看你造化吧..看救護車會不會經過..如果我幫他了,那生生世世沒完沒了,是不?2.有神通異能者不能隨便幫人,又說是因果,既然說是神通,是神給他他才會通,給他就是希望他能幫助眾生,用他又被說因果輪神通不是變得很沒意義的東西嗎,神要給他通又為什麼?3.醫生救人沒因果輪,神通救人就有因果輪,那如果是一個佛教徙那就不行當醫生,怪怪呢!!!醫者父母心,不管是異能者或醫生,那是多麼神聖偉大的愛,豈容因果之說呢?不是嗎?4.什麼是天機,天機又為何讓人知,天給人知,人不能給人知是不是有點只准周官放火,不准百姓點燈的意味!!??5.大法師大和尚一直在說佛法道理,難道那不是泄露天機嗎!!難道就沒有影響因果嗎?有人聽了可能會變好,也可能有人聽了反彈,有變壞之心或他讓人造了口業!!!6.植物到底是什麼道?人死後會輪回植物嗎?難得植物只是觀光道還是行人道而已嗎?大家都知道植物是有生命,有知覺的生物,只是他不會說,不會流血(有些植物或許是以流一些汁什麼代替血吧),吃他不算殺生嗎!!到底是誰在訂的?7.畜牲道是一些小惡的人上輩子得的果,畜牲的存在那是何在?對吃素的人來說,他們只是吃喝拉撒等死嗎?人本來就是雜食的動物,素葷都可以吃,當然有人說那就選素就好,不見血嘛!!當畜牲本來就是他的果,畜牲最珍貴的就是他的身體,他在最短的時間發揮他最大的貢獻也是他的身體,人吃了肉就會更多的能力去做有用的貢獻,當然吃素也會有貢獻,但是既然走進畜牲道,他的命就是該如此不是嗎!如果不是..那畜牲道沒必要存在吧,壞人都gotohell!!世上沒畜牲,沒肉肉不是更好?吃東西是要珍惜跟吃了之後你做了什麼才是重點,不是嗎!如果當畜類道只是為了等死,他們沒煩悶..那不是更爽嗎,根本沒罪受,只是快樂的等死!!那看起來不是當畜牲比當人好嗎?不是平宜了上輩子當小惡的壞人!!!???8.素食者有沒想過自然定律,雞不生蛋沒有雞,蛋不變雞也沒有雞,但是雞跟蛋的繁殖是何期的快,如果蛋的命要還給雞,那整個城市不都雞雞雞..如果我們不給他交配,那又沒有蛋蛋蛋跟雞雞雞!!請問你選蛋還是雞!!任何一樣都不可以平衡生態不是嗎?動物不是滿山走雞不是滿城飛...那就真的雞犬不寧素食者會說葷食的人不夠慈悲,殺生(或自己對殺生就很內疚)那可以說素食者的人一直在破壞自然法則,對自然界很殘忍(不要跟我說,找老虎來幹掉雞就好)人是有靈性的,他知道什麼是可以吃什麼不可以吃,該保護的動物,人類不是已經有知覺的愛護他們嗎?9.靈修,修道的人何故一定如素(大部份),畜牲是他的果,他的命,怕動物靈來找,怕什麼..本該是他的命!生生死死...死死生生..他不結束這一世,就不能到他下一世,給修道的人吃不是功德一件嗎!修道之人可以由他的生命貢獻,轉化為他的愛,再去渡別人,幫別人!那也不是另一種慈悲嗎?也給畜牲做了功德一件!吃他何來不慈悲!!!靈是修心而不是修嘴,不是嗎??葷食是沒錯可能會給人多激起更多慾望,但是是個人的定力不夠,問題不是出在葷食!素食也會有定力不足的問題!!!10.葷素兩吃的人,他修路造橋,造福人群,不做壞事,吃素的人,只在家敲個木魚念念經,不做壞事,如果你是佛,你給那個人昇天!!如果只可以選一個!!!11.佛教全素食的人,那天如果你發現你的青菜中,加了蒜..只是蒜而已..你會不吃嗎?你把菜就浪費掉..不想遣返教規!!還是既來之則安之,不要浪費食物,不然會遭天!!12.佛教全素的朋友,你所吃的素,知道是誰在努力種嗎?是農夫,農夫通常都是雜食,這樣他才有能多的體力,如果說雜食的人會有業,那吃素食的人不是等於幫凶嗎?沒素食者沒人種田,沒雜食者沒人養雞!!生命是環環相扣的...我本身也是佛教思想為中心的人,不過我多了一些理智與科學!!提出的問題不是作任何的攻擊,只是把一些值得考慮的問題給大家想一想!我本身也有一陣子如素,我現在是開葷(不過不貪葷),但對我來說,沒影響...我還是我..一樣有著善良的心,助人的思想!!宗教也要跟著時代進步而走的,也要跟著自然的變化作不同的應變!生態失平了,人就沒了,更不要說宗教思想!對我來說,宗教重點是給人類的背後重大意義,讓人相信而不迷信叫人從善去惡!!佛祖要的人是有善心,貢獻,愛的人,wiseman,不是要一個吃素,敲木魚誦經的人...woodeenman我們是凡人,就要跟著凡人的法則,才不會破壞了定律,人要修成仙佛不是不可能,只是比較困難,每一條規都要守,比登天還難吧!!不過修好自己的脾性與德行,卻是我們可以輕易做到的!那才叫宗教!!祝福大家!更新:謝謝大家的回答其實我上面的問題是思考題並不是有什麼質疑佛教在我心中向善的道意是沒有變的只是一些問題從網上看到從一些人身上看到把他變成我希望大家思考的問題有些人是不是太過矯往過正去想問題有些事情是不是大家想得那麼嚴重從一些正面負面的回答大家是不是從中領悟出來什麼道理有些事真是我活生生的看到好像菜中加了蒜一些人就放棄那食物在我眼中看來那是浪費了東西也不是佛祖想見到的我才說食物背後的意義是什麼才是重點更新2:宗教需要跟人和環境一起進步有善心..吃素吃葷都一樣不太用掛在嘴邊修行在心而不是口太過引用於佛理去思考問題不是不好只是有時候跟現實面會有出入修行應多方角度多感受一些事體會了領悟了才真的是修行說法是開悟而不是執迷不悟不是嗎!!感謝大家!!
最佳解答
Dear Felixcheuk, 我對你的問題很感興趣，我想試著回答，僅為個人淺見，如果不合您胃口，千萬要見諒阿。 1. 佛教徒的迷思「因果」，我想因果道理是真實不虛的，但是若有朋友做到任何事情都用因果來解釋，就是找到了一個很好的藉口可以和大家說：我不用管吧！ 若是有人看到因車禍受傷而坐視不管，我會認為他只是懂因果的道理，卻還不知道我們可以藉由深知因果的道理，隨時隨地都可以在「因地」上努力，與他人結善緣，所以我想這是個人修為問題，畢竟我們都還沒成佛，我們都還要向佛學習的。 2. 有神通異能者不能隨便幫人? 我想現在有神通的人不多吧，但是說有神通的人真的有神通ㄇ? 我想這是我們要去思考的事情。依據佛法來說，神通是自己身心清靜，靠著不斷的修行而來的，並不是神給的，我們不必庸人自擾之。 3. 到目前為止我還沒聽過佛教徙不能以醫生為職業，就算以醫師為職業並不是他自我們意願，但他行救助之實，也就是和大家解了善緣，這也是他們再「因地」上作了努力。這件事情好像也沒有脫離因果道理之說。 4. 我們經常聽到有人會說天機不可洩漏，我想可能不是他們只准州官放火,不准百姓點燈可以解釋的，可能是1.他不想說。2.他根本就不知道。3.無自利利他的精神吧！個人造業就個人擔了，觀看你現在的果，其實也就知道你之前所種下的因了，為什麼要向外求「天機」呢? 5. 大法師或大和尚一直在說佛法道理，那叫做「說法」，不是叫「天機」。 我想請教各方大德，何謂「天機」? 「天機」的定義是什麼? 如果我們搞清楚什麼是「天機」之後，在仔細觀察是誰在說「天機」也不遲。我想「天機」應該不會跑掉吧！ 6. 我們所說的善道、惡道指的是「有情」眾生，所謂的「有情」眾生就是身體會痛、會有感受、會有思想的一切眾生，但是植物是屬於「無情」生物，所以食用植物不是殺生。 7. 既然你都知道現在身處在畜牲道的眾生是他們所感召的果報，有誰規定我們人類一定要吃他們?雖然他們有如此的果報是應該受的，但是我們人類就一定要落井下石麼?身在畜牲道的眾生，有些可能無法知道他們為什麼會承受這樣的果報，如果我們吃他們的肉體，就會和他們結下惡緣，他們就會成為我們新的冤親債主，那麼我們又我們何必一定要和我們自己的未來過不去呢? 8. 雞蛋本來就是要孵化成雞的卵子，不是天生要給人類吃的，雖然有人說現在的雞蛋不是受精卵，就算母雞孵的再久都不會變成小雞的，但是原本要孵化成雞的卵子本來就不是要給人吃的啊！ 破壞自然法則的說法我倒是覺得有趣，我們為了要吃雞肉，就讓母雞不斷的下蛋、孵化成小雞、飼養他們、成為佳餚，請問要用多少資源?請問會造成多少的汙染?難道這不是違反自然法則麼?我們為了要吃蛋，蛋商業者讓母雞不停的生蛋，難道是遵守自然法則的行為麼? 雞蛋原本是要孵化成雞的卵子，不是要給人類吃的食物。 9. 沒有人規定修道之人一定要茹素，但是我們發現修道有成的人，幾乎具有發慈悲心，而且他們也都茹素，如果因為這樣就認定「修道之人一定要茹素」，這樣的說法似乎不太合理。定力夠不夠、好不好，和吃葷還是吃素無關，所以這樣的假設，似乎比較沒有說服力。 10. 可以成佛作主，是靠自己不斷的提升自己覺性、努力精進用功、用心辨道而成就的，不是佛給的。我曾聽說過，就算不是佛教徒，只要是聖賢人，累積的福德夠多、夠大，都可以成佛的。這還是沒有脫離有因就有果的「因果」論。 11. 行全素之人，應該會仔細審查所食之物，但難免會有不小心誤食的時候，我想這沒有一定的標準答案，端看你的心念在哪裡了，只要是善念，無論如何做都可以的。 12. 茹素之人通常都會盡量惜福用完，這就是對耕種者的尊重了，耕種者是否茹素恐怕不是我們能夠替他們決定的，茹素之人種菜、種田又該如何解釋? 沒素食者沒人種田，問題是雜食之人不也吃飯、吃菜?那是不是也是幫凶呢? 我本身也是以佛教思想為中心的人，我想我應該有把理智與科學考慮進去了。 至於我所回答的答案也不是用來反駁你的，只是表達一下我的想法，如果這些想法不對，是還可以有時間修正的，我想這些問題的確值得大家再次深思的，請大家参考之。 期待有天我們大家都能夠成佛作主。
其他答案
參考下面的網址看看http://phi008780430.pixnet.net/blogfelixcheukHI問得好，這才叫修行。整天敲木魚，說神鬼故事白大師，羞羞！OMREDIOFUT不正的知見先把我慢拿掉下心多接觸正法吧各"佛教"經典印光大師廣欽老和尚虛雲和尚開示錄別道不道佛不佛的植物沒有知覺大德您好1.呵....因果並非只是警剔世人用而已，作何因重何果，全都是自己造化而來，因果報應，屢試不爽。至於您說看到別人有問題確實該幫忙，助人原本就是應該去做的，看到有人車禍受傷，就是該過去解救幫忙，這點是無庸置疑的，乃事實沒有任何錯誤。因果報應重點在於，此人所受的車禍劫，乃惡果。受報後，您去幫他叫救護車，基本上並無任何錯誤，原則上他已受報，您只是盡身為人該做的義務，兩者不同。__________________2.承第一點比喻，若此人必遭車禍劫是一定的，那有神通的人若提前告知提醒此人，那此人的車禍劫就必須改由通靈者承擔業報，乃犯天機緣故，人世間乃法律約束，無形間就是因果律。通靈者只能用婉轉方式告知最近要小心，不能直接點破，不然通靈者必須嚴重受報，這點只有身為通靈者才會非常清楚，這並不是見死不救，而是因果律這樣安排就是如此，誰都不能違抗。__________________3.呵....神通救人乃提前告知此人何時會有災難，這種救法就不能，乃違抗天命，天要這樣安排就是如此。此人受報後身體出現問題，醫生只是盡他自己職責去救人，跟因果論沒有任何關係，就算醫生是佛教徒，面對他專業工作，他只是去做他該做的，跟因果談不上邊。兩者乃兩回事，第一、二點有初步解釋因果關係，即可明瞭。___________________4.所謂天機就是還沒發生的事，又未來即將發生的事。天給人知，也是此人修行到一定程度夠格才給此人知，都是努力修行而來。若通靈人給人知，除非通靈人不要命才會給人知，洩漏天機罪加一等，通靈人必須替受報者承擔，承擔後，受報者還是難逃受報制裁命運。___________________5.呵...和尚說佛法給眾生聽，就是要讓眾生接觸佛法修行，自己修行來避免未來所遭受惡果，佛菩薩所作不就是如此，就是不想眾生一定要等到受報才後悔，那就真的都來不及了。所以發自內心懺悔，發願絕不在造惡業，透過正確修行方式，確實可以改變去除惡因，避免結成惡果。跟天機乃兩回事，您能告知此人修行方式，讓他自己提前去化解，若他不修，等到他受報時間到，您卻干涉此人因果報應，讓他避掉這劫，那您就必須替他承受，因為您洩漏天機，再者，那人也逃不過因果律制裁，懂我意思嗎？_________________6.呵呵...植物有生命但沒有靈魂，有靈魂就有意識上行動，與思考智慧高低之分，像動物就有靈魂，也有自主意識。人死後不會輪迴植物，人死變成玫瑰花，您覺得合乎天理，常理嗎？呵呵。_________________7.在世壞事做盡，閻羅王審判結果，必須在地獄長期受苦，受苦後打入六道輪迴之畜生道，在畜生道多世不斷輪迴轉世，這就是此人的因果報應。當畜生就是牠所受的果，這點乃肯定。當畜生已非常可憐，難道就一定要給人吃嗎？人類自以為萬物之靈，若您是畜生，您願意給人吃嗎？相同道理、相同感受，畜生被宰時悽慘叫聲，難道牠就不痛？您可看有哪隻畜生被宰時，是安靜快樂迎人的。__________________8.自然定律就是自然則真理，一切順其自然，何必質著研討此問題呢？呵呵。您謂人是有靈性，什麼該吃什麼不該吃。那身為畜生的雞不是也有靈性，也有意識，難道被人吃就應該嗎？還是畜生雞就不是動物，不該保護？這一切乃人類之自私，認為該怎樣就怎樣，不是嗎？__________________9.相同道理、感受，若您是動物，請問您願意被人殺來吃嗎？殺你前，對你說，我殺你是在幫你，讓你早點去投胎，請問您當下作何感想？凡人的手被刀畫一刀，都會流血喊痛，難道畜生就不會喊痛嗎？人有知覺，動物就沒知覺嗎，人有資格選擇活下去，動物就沒資格選擇活下去嗎？愛護動物是凡人在講，殺動物之藉口又是凡人在講，既然如此都給凡人自導自演不就好了。______________________10.在世造橋修路，造福人群，不做壞事，但貪口福，殺畜生來滿足自己口福者，來世會多財過好生活，但身體會有難受病痛。前提之下，造福人群，慈悲心越來越深會自行戒掉葷食，就具備升天的條件。在家修行讀經念佛持咒，修行方式正確者，來世就有高人一等的智慧，且享有高水準好生活，乃前世修來。前提之下修行正確者，基本上死後定可升天。________________________11.呵呵....既然您都知道不要浪費食物，速食者即使吃了也不會有怎樣，佛菩薩會因為你吃就罰你嗎？佛菩薩並不會這麼不通情理。________________________12.所謂吃葷食，乃現殺、活吃的，殘忍對待動物就會遭受業報。自己不談，週遭吃素食親友，身體依然健壯如牛，並非一定要吃葷食才有體力。吃素並非就是修行，再者吃不吃素並不值得去研討辯論，心境會隨著修行而去改變，會自行戒掉葷食，並不勉強馬上改吃素，佛菩薩並不會如此強迫，一切隨眾生因緣。_________________________2007-12-2017:36:59補充：佛法早已超越科學時代一段非常遙遠距離，一切在於人類自己的邏輯判斷，造成不良世俗觀念的傳承，並非佛菩薩旨意。法律之下人人都懂，犯罪的人還是有，佛法戒律眾生都有，犯戒律的還是有，戒律並非就是佛法全部，只是佛用來規定之法則。遵循戒律還不夠，最重要乃是去修行念佛持咒，釋迦牟尼佛說法四十九年，難道就只說作人道理與吃素嗎？您所接觸乃一點，並非佛法全部，所作定論我能接受，若您能接觸佛法之精隨自然就會有所改變。若佛法只教導做人道理，世尊就不會被稱為人天導師，我單單大悲咒每天唸216遍，已經維持非常久時間，依照釋迦牟尼佛所開示去修行，才是真正在學佛，依法修行者才是真正佛教徒。2007-12-2112:35:08補充：__________________________________________大德您好有些人執著於死板的戒律，有些人卻能活用，差別在於這兩者。至於您最後幾句所說確實如此，但所談這些只是佛法之中一小部分。2007-12-2112:51:07補充：由衷建議您多研讀大藏經一段時間後，您的論點自然會有所改變，讀一千部以上佛經，與只讀兩、三部佛經，所作論點各不同，當然見解也會有所不同，若要深談佛法，就是要融會貫通佛經，才能明白佛陀到底想表達什麼。至於完全沒有接觸佛經，就更不用談了。大德若能接觸佛經，了解佛法奧義，相信過一段時間，再來看自己所發問問題，一定能明瞭，且心中有明確答案。_____________________________________參考資料：全都是本人一句一字打出，非複製也,全都是本人一句一字打出，非複製也,佛教徒,佛教徒佛說無量壽經四誓偈我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。離欲深正念，淨慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師。神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟眾厄難。開彼智慧眼，滅此昏盲闇，閉塞諸惡道，通達善趣門。功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現。為眾開法藏，廣施功德寶，常於大眾中，說法師子吼。供養一切佛，具足眾德本，願慧悉成滿，得為三界雄。如佛無量智，通達靡不照，願我功德力，等此最勝尊，斯願若剋果，大千應感動，虛空諸天神，當雨珍妙華。參考資料：佛說無量壽經四誓偈1.明明是看到別人有困難,有問題,幫他是正常,硬要把因果放上去那不是矯枉過正嗎!!看到一個車禍的人受傷,可以坐視不理,嗎?答:當然不是坐視不管,將他推給因果。凡事等果報成熟,任神仙也無法轉果,此地以當大家人溺己溺的幫忙後,猶無法挽回事實之說。2.有神通異能者不能隨便幫人,又說是因果.....。答:凡事果報成熟,神通異能亦無能力改變事實。3.醫生救人沒因果輪,神通救人就有因果輪.....?答:生老病死是人的常態,正常人都無可避免,而非關因果。當然抽菸得肺癌之類.壞習慣引起的,惡習為因,得病為果,當是別論。醫者父母心是受大家讚揚的,但醫術無法挽回生命者,亦比比皆是。4.什麼是天機,天機又為何讓人知......!!??答:在佛教是未聞有天機一詞,這是其他宗教術語,非關佛教,無法答覆(略)。5.大法師大和尚一直在說佛法道理,難道那不是泄露天機嗎!!答:(同上題)。6.植物到底是什麼道?人死後會輪回植物嗎?難得植物只是觀光道還是行人道而已嗎?大家都知道植物是有生命,有知覺的生物?答:它是無情眾生,雖有生命但死亡無法體會苦,因此,借由他來替代其他有情眾生,行資生慧命的方便。7.畜牲道是一些小惡的人上輩子得的果,畜牲的存在那是何在?對吃素的人來說,他們只是吃喝拉撒等死嗎?人本來就是雜食的動物,素葷都可以吃,當然有人說那就選素就好,不見血嘛....!!!???答:沒錯！只因人類應有人溺己溺的慈悲心,不應有本來是雜食,畜牲(本來)該給人吃的想法,有慈悲心者,這種本來也不忍作的。9.靈修,修道的人何故一定如素(大部份),畜牲是他的果,他的命,怕動物靈來找,怕什麼..本該是他的命!生生死死...死死生生..他不結束這一世,就不能到他下一世,給修道的人吃不是功德一件嗎!修道之人可以由他的生命貢獻,轉化為他的愛,再去渡別人,幫別人!那也不是另一種慈悲嗎?也給畜牲做了功德一件!吃他何來不慈!!!答:這就缺乏人溺己溺的慈悲心,當你給人殺吃,當你親人被他人殺,你心作何想?10.葷素兩吃的人,他修路造橋,造福人群,不做壞事,吃素的人,只在家敲個木魚念念經,不做壞事,如果你是佛,你給那個人昇天!!如果只可以選一個!!!答:天,有28層,依善念程度,個人有個人歸宿。11.佛教全素食的人,那天如果你發現你的青菜中,加了蒜..只是蒜而已..你會不吃嗎?你把菜就浪費掉..不想遣返教規!!答:佛教是心地法門,自己當是不加蒜,別人加而自己不知亦無彷,吃不吃是次要的,自心的慈悲未受影響。12.佛教全素的朋友,你所吃的素,知道是誰在努力種嗎?是農夫,農夫通常都是雜食,這樣他才有能多的體力,如果說雜食的人會有業,那吃素食的人不是等於幫凶嗎?沒素食者沒人種田,沒雜食者沒人養雞!!生命是環環相扣的...答:體力並非一定從食肉而得.我本身也是佛教思想為中心的人,不過我多了一些理智與科學!!答:沒錯！加入理智與科學前,也要以先鑽研嘹解佛教為前提。佛教所說的「眾生」與「人生」，是有廣有狹的。廣則六道中的有情皆可稱為眾生，如說「六道眾生」是﹔狹則只有人類中的人，始得稱為人生。連欲、色界的天人，雖具人形，也不得稱為人生，因為他們是屬於天道中的眾生。四聖是人，但不能把他們看作一般人，因為他們已經完成圓滿的聖格，與現正陷溺在生死污泥中的凡夫根本不同。人為善惡升降的主體，足證人生的行為價值是極關重要的。人類的情感、想像、意志，以及辨了力，都很豐富、敏銳、活躍，一旦受到外境的嚴酷打擊，身體的痛苦固不消說，而內心的痛苦卻更難以形容。經中每說菩薩「緣苦發心」，這是綜合人類苦與眾生苦說的。就人言人，現實世界最痛苦的是人，也惟有人類的厭苦心非常懇切。釋尊初證大圓滿覺，說法的對象首先是人，直至最後雙樹示寂，受化得度的仍然是人，這是佛陀重視人生的現成啟示。如果我們忽視了人生問題，把視線轉移到他方世界去，這不能說不對，可是就與一般宗教徒的情操無大分別了。有些人的意志力太差，把自己看得那麼渺小懦弱，總想拋卻人事，逃避現實，他們的眼睛從不敢正視現實人間一下。這種孤零零的人生觀，氣魄、活力、進取、創造，那裏談得上﹗現在是要睜開眼睛正視現實的，不然，時代的眼光卻偏要集中來注視我們﹔設或禁不起它注視，就決定會受到人為的淘汰。人不但要待人好，人對事事物物措理的態度也得要好。佛教把人生看得這麼認真，就正因為人類所面臨的是事事物物的現實世界，人總想控制自然，宰割眾生(動物及人)的，佛教的道德原則----戒殺，要想徹底的保護動物，就非提倡人乘道德----五戒、十善----不可。將人乘道德不遺餘力的發揚光大，自然就會引發出人類對動物的道德行為。「心佛眾生，三無差別」，說雖如此，假如我們缺乏相當的德性智能，則對人類無貢獻，對眾生無利益，空喊高調，無補實際。人生佛教，雖是以人類為攝導的主要對象，但與「人類中心說」的思想不同﹕前者在理論上主張有情皆有成佛的可能性，後者在理論上則主張萬物皆為人而創設，這有天淵之別哩。經上說﹕「諸佛皆出人間成佛，終不於天上成佛也。佛生人間成佛，很明顯的是為度人類而成佛的。佛陀的特色，是即人而成佛，從凡夫地創發大心，行菩薩道，直趣無上佛果﹔中間不經歷天乘及二乘。大師「人成即佛成」」﹔「仰止惟佛陀，完成在人格」等名句，即是這一思想的簡單說明。一般所謂「三生成佛」，「一生圓證」，「即身成佛」，只求超越速證。這與不計時劫，不借方便，不畏苦難，功到自成的圓滿菩提根本不同。即人成佛的人生佛教，其宗旨是如何.參考資料：內容引用自http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an166212.htm
以上文章來自奇摩知識家，如有侵犯請留言告知
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071220000016KK04814